هذه الكلمات مأخوذة من الفيلم السوفيتي الشهير "الكتاب المفتوح" (1977). الجزء السادس من الفيلم ، الذي يدور حول حياة عالم ميكروبيولوجي شاب يكافح الأمراض المعدية ، يدور حول الأرمن الذين يعيشون في كاراباخ.
في أحد الأيام ، جاء ضابط NKVD إلى أطباء الأمراض المعدية العاملين هناك ، وأخبرهم بالمعلومات وطالبهم بفتح القبور. احتجاج الأطباء:إذا كان من السهل انتشار الميكروب الحامل للطاعون في المختبر ، فلماذا يسلك المخربون طريقًا صعبًا مثل إزالة الأعضاء الداخلية للموتى؟ لكنهم يطيعون الامر ورعبوا.اتضح ، في الواقع ، أن رؤوس وقلوب وأكباد جثث الأرمن في بعض المقابر تم قطعها ونقلها ...
(نقدم تلك الأجزاء من الفيلم عن كاراباخ)
خلال الحقبة السوفيتية ، لم ينتبه معظمنا لهذا المشهد. لكن الآن ، تحت تأثير الأحداث الأخيرة ، من الضروري اتباع نهج مختلف: لماذا يجب على الأرمن فتح القبور وقطع الأعضاء الداخلية للجثث؟وهل يمكن أن يرتبط هذا بأي شكل من الأشكال بنبش جثث الموتى في كالباجار وتدمير القبور في أغدام؟
في الواقع ، علمنا منذ البداية أنهم ارتكبوا فظائع خاصة في المقابر إلى جانب آثارنا التاريخية. لكن عندما رأينا المقابر المدمرة في الأراضي المحررة ، رأينا مشهدًا مروعًا آخر. بعبارة أخرى ، لم يدمر جيراننا المتوحشون شواهد القبور في المقابر فحسب ، بل حفروا أيضًا القبور وأزالوا العظام. لماذا؟ هل يمكن أن يكون هذا استمرارًا لبعض العادات القديمة الشريرة؟
بشكل عام ، من الحقائق أن الأرمن تميزوا من وقت لآخر بأعمالهم البغيضة في موضوع الجثث والقبور والجنازات. على سبيل المثال ، خلال حرب كاراباخ الأولى في التسعينيات ، نفذ الجنود الأرمن طقوسًا تذكرت بفظائع خاصة على قبور رفاقهم القتلى في السلاح.
في وقت سابق ، أوضحنا ببساطة هذا أن الأرمن كانوا يحفرون مقابر في الأراضي الأذربيجانية المحتلة ، وأنهم كانوا يبحثون عن أسنان ذهبية هنا ...لكن مع مرور الوقت ، أصبح من الواضح أن عمل حفر القبور لهذا الشعب ينبع من أسباب أكثر جدية. تنبع هذه العادة من عادة وحشية فريدة أخرى ورغبة مخبأة في الشفرة الوراثية لهذا الشعب ، وهي غريبة عن القوقاز. اسم هذه الرغبة هو الهنيبالية. نعم ، الهنيبالية الأرمنية!
ليس من قبيل المصادفة أنه في القرن الحادي والعشرين ، أظهر الأرمن ، الذين برزوا كمجتمع يحفر المقابر الجماعية ، ميلًا للعودة إلى الوراء ، إلى أمراض الهنيبالية الموروثة عن أسلافهم. هذا ليس مرض. لأن الهانيبالية الأرمنية هي عادة وليدة ليس فقط من المشاكل النفسية ، ولكن أيضًا من الرغبات المختلفة.
على سبيل المثال ، إذا نظرنا إلى التاريخ ، يمكننا أن نرى بعض الحقائق. توجد مقالات حول هذا الموضوع حتى في المصادر الأرمينية:
""كان الأرمن يبيعون لحمًا بشريًا يزن حوالي 326-408 جرامًا لـ 100 ديكان. حتى أنهم كانو يبيعون اللحم البشري المعلب ".(Армянские источники о монг).
عندما ننظر إلى مصادر أخرى ، نرى حقائق مروعة. مذكرات عالم الأحياء السوفياتي الشهير ليف زيلبر حول مكافحة الطاعون في كاراباخ في ثلاثينيات القرن الماضي جديرة بالملاحظة بهذا المعنى:
"تدعو مفوضية الشعب للصحة في أذربيجان على وجه السرعة إلى ليف زيلبر. في الساعة 04:00 مساءً ، قد غادر الأستاذ إلى كاراباخ بالقطار مع المعدات والموظفين اللازمين. كان الهدف منع الطاعون.قال ممثلون محليون لمفوضية الشعب للشؤون الداخلية في كاراباخ إن المخربين الأجانب - الكشافة الذين ألقيوا في المنطقة - يفتحون القبور ويقطعون قلوب وأكباد الجثث وينشرون العدوى. لكن زيلبر وصف هذا الإصدار بأنه هراء.قال:""في غضون أيام قليلة ، يمكن في المختبر تحضير فيروس الطاعون وقتل الآلاف من الناس. لماذا يقطع المخربون اجزاء الجثث؟ قبل كل شيء ، يمكن أن يصابوا هم أنفسهم ".
ذهبوا بزيلبير إلى المقبرة الأرمنية. فتح حوالي 10 قبور جديدة بنور المشاعل.
ارتاع العالم. في الواقع ، بعض الجثث لم يكن بها رؤوس ، وبعضها تم استئصال الطحال أو الكبد أو القلب.
ارتاع العالم. في الواقع ، بعض الجثث لم يكن بها رؤوس ، وبعضها تم استئصال الطحال أو الكبد أو القلب.
"القبر الثالث الذي فتحناه يخص امرأة. عندما خلعوا ملابسها ، رأينا أن جسد المرأة قد تمزق وتم إخراج قلبها وكبدها "، كتب زيلبر.
يعلن زيلبر الحجر الصحي العام ، لكنه لا يصدق أنباء التخريب. وجد في المجلات الطبية القديمة أنه كان هناك وباء في المنطقة سابقا ، والآن انتشر المرض مرة أخرى.
يكشف مدرس محلي يمكنه التحدث بالروسية قليلاً عن السر لزيلبير. ويذكر أن هناك اعتقادًا لدى السكان الأرمن الذين يعيشون في كاراباخ:إذا كانت هناك سلسلة من الوفيات في الأسرة ، فإنهم يعتقدون أن أول شخص ميت على قيد الحياة. إذا كان حياً في القبر ، فإنه "يأتي ليأخذ" أقارب آخرين. يتم استخدام طريقة غريبة لمعرفة ما إذا كان الموتى على قيد الحياة. يأخذون الحصان إلى القبر ويعطونه الشوفان. إذا لم يأكل الحصان الشوفان على القبر ، فإن الميت يكون حياً ويجب حفر القبر وإزالة الرأس أو القلب والأعضاء الأخرى. يتم قطع الأعضاء المزالة وإعطاؤها لأفراد الأسرة الآخرين ليأكلوها وبالتالي ينقذون من الموت."
بعد هذا اللغز ، اكتشف زيلبر أن العدوى التي كانت موجودة في المنطقة تنتشر بهذه الطريقة. إنه كان قادرا على منع انتشار العدوى.
هذه الحادثة في حدروت هي مثال رئيسي على الهانيبالية الأرمنية في القرن العشرين.
في فيلم من إنتاج Lenfilm عام 1977 عن طاعون في حدروت تحدث عن الهانيبالية الأرمنية. يُشار إلى أن القبيلة التي تحمل المرض في الفيلم تتحدث الأرمينية في بعض المشاهد. بشكل عام ، هناك روايات معينة عن تاريخ إصابة الأرمن بالهانيبالية. وفقًا للنسخة الأساسية ، كانوا يعيشون بين القبائل التي كانت موجودة في الهند ولا تزال تتغذى على لحم البشر. في وقت لاحق ، انتقلوا إلى الغرب ، وجلبوا تقاليد الهنيبالية إلى كاراباخ.
يكتب أومبرتو إيكو في "إسم الوردة" أنه في العصور الوسطى ، كانت الهنبالية في الكنيسة الأرمنية على مستوى "ييريس" (اعتقاد خاطئ).
ربما يمكن العثور على عشرات الحقائق حول الهانيبالية الأرمنية في أرشيفات الفاتيكان المغلقة التي لم يتم الإعلان عنها.
تجدر الإشارة إلى أنه بناءً على العلم ، نرى أن الهنيبالية لا تحدث فقط بين البشر ، ولكن أيضًا في الحيوانات. في الحيوانات ، يرجع هذا السلوك بشكل أساسي إلى غريزة البحث عن الطعام في المناطق التي تعاني من سوء التغذية.لكن في بعض الأحيان يمكن للأشخاص الذين يعانون من مشاكل نفسية التصرف بطريقة الهنيبالية ، حتى في ظل الظروف العادية. حقيقة أن الأرمن لديهم تاريخ خاص من الهنيبالية ، والعادات ، وحب الجثث والقبور ، والفظائع التي لا ترتكبها الحيوانات ، تدل على أنهم ما زالوا يعانون من المشاكل النفسية التي يعاني منها هانيبال.
خلال الإبادة الجماعية في خوجالي ، التي تم الإحياء مؤخرًا الذكرى السنوية في أذربيجان ، عبر الأرمن أيضًا عن نزعات الهنيبالية هذه بأشكال مختلفة.
لقد أثبت علماء النفس أن معظم المصابين بأمراض عقلية والذين يعانون من الهنيبالية ، لا يقتلون ضحاياهم بسهولة ، ولكن بقسوة خاصة.
في بعض الأحيان ، حتى الحيوانات البرية التي تصطاد فريستها لا تلمسها لأن لديها طفل في رحمها. لكن هؤلاء الأشخاص الذين كانوا مؤسسي "متلازمة حفر القبور" تغلبوا على كل المشاعر الحيوانية في خوجالي.هؤلاء هم أرمن الذين فتحوا بطن امرأة حامل وقتلوا الرضيع أمامها.وتعرضوا طفلا آخر ، مسمرا على الحائط ، للخنق عن طريق وضع ثدي أمه المقطوع في فمه.إنهم لا يترددون في كتابة كل هذا في كتب التأريخ للكتاب "البطوليين".
كتب الشاعر زوري باليان أحد منظري الأرمن في كتابه "إحياء أرواحنا":
"عندما دخلت أنا وخاتشور المنزل الذي استولنا عليه في خوجالي ،قد سمّر جنودنا صبيًا تركيًا يبلغ من العمر 13 عامًا بالنافذة.حتى يتسنى للطفل التركي لا يجعل الكثير من الضجيج،وضع خاتشور ثدي أم الطفل المقطوع في فمه.ثم سلخت رأس وصدر وبطن شاب تركي يبلغ من العمر 13 عامًا. نظرت إلى الساعة ، توفي الطفل التركي بسبب فقد دمًا بعد 7 دقائق .كانت روحي فخورة بالفرح. قام خاتشور بعد ذلك بتمزيق جثة الطفل التركي المتوفى وألقاه على كلاب من نفس الأصل التركي. فعلنا الشيء النفس لثلاثة أطفال أتراك آخرين في المساء ".
كما كتب عن أفعاله: "لقد أديت واجبي كأرمني. أعلم أن كل أرميني سيفخر بأفعالنا ".
إن الذكريات المريرة لمدنية يدعى مهريبان ، احتجز رهينة في خوجالي ، عن الهنيبالية الأرمنية هي المرعوبة:
"قطعوا رؤوس الجثث وذراعيها وعيونها. لقد طهوا الرؤوس المقطوعة وأطعموها للسجناء المحتجزين في أسكيران ، وقد استمتعوا بها. وسيرج ساركيسيان ، الذي كان يسلخ فتاة تبلغ من العمر 13 عامًا ، قال إنه استمتع بسلخ الجلد."
بعد كل هذا ، إن حفر قبور الأرمن في كالباجار ، حمل جثث أقاربهم ، ليس فقط لأنهم يعرفون أنهم لن يعودوا إلى هذه المناطق ، ولكن أيضًا بسبب تقاليدهم التاريخية الهانبالية ، رغبات اللاوعي في شفراتهم الوراثية.
كما أشرنا ، فقد تم إثبات الهانيبالية الأرمنية في مصادرها التاريخية ، وفي مصادر أخرى مذكورة ، تم التأكيد مرارًا وتكرارًا على ميل هذا الشعب إلى أكل اللحم البشري و "حفر القبور".هذه الميول الهنيبالية الفريدة ، التي لا يمكن العثور عليها بين شعوب القوقاز ، لا تزال ظاهرة بين عاداتهم السرية.
مواضيع:
-1645947411-1645982812.jpg&h=190&w=280&zc=1&q=100)
-1645947411-1645982812.jpg&h=120&w=187&zc=1&q=70')
