كاراباج

صرح بذلك دكتوراه الفلسفة في التاريخ Adalat Mustafayev ، وفقًا لتقارير Oxu.Az.

وأشار إلى أنه تم تزوير تاريخ ليس فقط كنيسة غازانشي في شوشا ، ولكن أيضًا آثار الفترة الألبانية في منطقة كاراباخ الأذربيجانية.

"ومع ذلك ، على الرغم من ذلك ، تم تحليل تاريخ العمليات التي حدثت في شوشا في عهد باناهالي خان وبعده. وفقًا للتحليل ، لم يكن هناك معبد مسيحي في شوشا حتى احتلت روسيا القيصرية المنطقة. بعد أن احتلت روسيا القيصرية جنوب القوقاز ونشرت قواتها على أراضي كاراباخ خانات ، تم توقيع معاهدة في عام 1805. وتلي ذلك حقائق انتشار ضباط وجنود روس في هذه المنطقة. نظرًا لعدم وجود كنيسة مسيحية في المنطقة في ذلك الوقت ، تم بناء المعابد لخدمة الضباط. احتلت هذه المباني مساحة صغيرة ، مثل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

تدريجيا ، خلال أعمال البناء التي تتم في المنطقة ، يتوسع هذا المعبد أيضًا. على مر السنين ، بدأت إعادة توطين الأرمن في إقليم كاراباخ. لذلك ، على أراضي كاراباخ ، بعد وصول الجنرال الروسي القيصري من أصل أرمني ماداتوف ، إلى جانب إعادة التوطين هذه ، يُزعم أن ترميم الآثار التاريخية يتم تنفيذه. نتيجة لذلك ، بدأت الكنيسة الأرثوذكسية في غزة في العمل كمعبد أرمني. لا يوجد دليل على أن المعبد الذي ادعى الأرمن أنه تم بناؤه في 1868-1887. وقال أ. مصطفاييف "هذا بيان لا أساس له من الصحة".

وأضاف أن التاريخ يحتوي على وثائق حول حقائق إعادة توطين الأرمن في إقليم كاراباخ.

إذا تعمقنا سنكتشف حقيقة تاريخية أخرى: أصدر بيتر الأول في عام 1724 بيانًا بشأن إعادة توطين الأرمن في مناطق بحر قزوين ، لكن هذه الخطة لم تنفذ. على مر السنين ، تم تنفيذ عمليات الترحيل هذه على أساس الاتفاقات ذات الصلة. هناك أيضًا معلومات تفيد بأنه أثناء إعادة التوطين في عام 1823 ، تم توطين 19 عائلة أرمنية في أراضي الكنيسة ، بالإضافة إلى دير غانجاسار. لذلك ، لا علاقة للكنائس الموجودة في هذه المناطق بالأرمن.

بعد عملية ترميم هذه الآثار الدينية ، نشأت الظروف لنشر معلومات كاذبة. استمرت عملية الترميم حتى في العهد السوفياتي. أود أيضًا أن أشير إلى أن التزوير قد انعكس في أعمال المؤرخين الأرمن الذين أجروا أبحاثًا حول الآثار التاريخية الأرمينية. عشية اندلاع الصراع في كاراباخ ، في عام 1988 ، تبنت موسكو قرارًا "بشأن إجراءات تسريع التنمية الاجتماعية والاقتصادية في ناغورنو كاراباخ في 1988-1995".

في هذا القرار ، تمت الإشارة بشكل خاص إلى ضرورة إشراك الباحثين الأرمن في العمل على ترميم ودراسة الآثار التاريخية في كاراباخ. وهكذا تمت عملية ترميم الآثار وتزويرها. مصطفاييف قال: "استيلاء الأرمن على كنيسة ليست ملكهم هو سياسة أرمنية انتهجتها خلال تلك الفترة".

مواضيع: