كاراباج

في يوم تحرير شوشا ، قال رئيس الدولة للشعب: "شوشا العزيزة! سوف ننعشك". فرأينا هذا الأسبوع كيف تتحقق هذه الكلمات. تنتعش شوشا بسرعة ، ماديًا وروحيًا وتظهر ملامح لؤلؤة القوقاز الجديدة في وجهها بالفعل. انعكس كل حفل الإفتتاح والحدث الذي حضره الرئيس خلال زيارته , رمزا لمستقبل شوشا. على سبيل المثال ، يعني افتتاح محطة الطاقة الفرعية رمزياً أن "شوشا مضاءة بالفعل". ويرمز زرب نبع "خان غيزي" المجفف إلى عودة الحياة إلى شوشا.

أما المسجد الجديد فهو والطراز المعماري مليء بالرموز. أوضحه الرئيس شخصيًا: المسجد ذو التصميم الحديث الذي يجمع بين أسلوب الماضي والمستقبل هو في شكل رقم 8 والمئذنة المزدوجة تظهر رقم 11. يعني يوم 8 من الشهر ال11 , وهو تأريخ تحرير شوشا. كان هناك 17 مسجدًا في شوشا ، ولكن لم يتبق منها الآن سوى 3. يرمز بناء المسجد الجديد إلى عودة الثقافة الأذربيجانية والروحانية إلى شوشا. لكن الثقافة والروحانية لا تتكونان من الدين فقط. لذلك ، فإن المدرسة والمعرض الفني والمدرسة الإبداعية - كل واحد منهم يمثل جانبًا واحدًا من الحياة الروحية ويضعون معًا شوشا على الخريطة الروحية لأذربيجان.

لكن ، بالطبع ، ذروة هذه الرمزية كانت مهرجان "خري بلبل" الذي أقيم في عاصمتنا الثقافية والذي أكد على الأهمية الثقافية لشوشا أولا.

حيثما يتم عزف موسيقانا توجد هناك أذربيجان. إذا عادت أذربيجان إلى شوشا جسديًا بأحذية عسكرية ، فإن عودتها الروحية كانت في أجنحة الموسيقى. وجه المهرجان رسالة "انتهى البكاء على شوشا ، وبعد ذلك يبدأ عصر الغناء". ومع ذلك ، كان من المستحيل عدم رؤية دموع الفرح والفخر والسعادة تتدفق من عيون الكثيرين في سهل "جيدير".

إن "خاري بلبل" ​​ليس فقط مهرجان فني ، بل له أهمية سياسية واجتماعية كبيرة. لا شك أن هذا المهرجان سيصبح دوليًا في المستقبل وسيأتي فنانون من جميع أنحاء العالم إلى شوشا. لكن المهرجان الأول جمع بين شعوب أذربيجان ووجه رسالة وحدة وأخوة: "لقد سفكنا دمائنا معًا من أجل هذه الأرض وسنغني أغنيتنا معًا". لقد كان أيضًا إظهار للقبضة - "قبضة حريرية"! هذه المرة ، تم سحق رؤوس أولئك الذين لديهم طلب على شوشا ب"القبضة الحريرية". إذا تم تحرير عاصمة ثقافتنا "بقبضة من حديد" ، الآن ستتم حمايتها بـ "قبضة من الحرير".

مثلما كان تحرير شوشا دليل على القوة العسكرية لأذربيجان ، فأظهر مهرجان "خاري بلبل" القوة الفكرية للبلد وقوته الثقافية.

كان هذا تدمير أولئك الذين زعموا شوشا هي مدينتهم،في الساحة الثقافية. العدو ، الذي احتجز شوشا في الأسر ، لم يستطع خلق حتى أصغر مثال لثقافة نفسه هناك. ولكن عادت أذربيجان إلى مدينتها القديمة ، وبعد ستة أشهر فقط ، قدمت مثالاً مهيبًا على "القوة الناعمة". كان الأمر كما لو أن موكب "القوة الناعمة" الأذربيجانية يقام في شوشا.لن يستطيع كل دولة تنظيم مثل هذا المهرجان الكبير في مدينة لم يتم فيها استعادة الحياة المدنية بالكامل بعد. فقط الدولة العظمى يمكن أن تفعل ذلك.

إذا كان اليوم الأول من المهرجان هو تعبير عن الوحدة في أذربيجان ، فقد أظهر اليوم الثاني من الحفلة الموسيقية مدى قدرة هذه الأمة ، وعمق إمكانياتها ، وكيف تنشأ الناس.إن عرض من الموسيقى الوطنية الأكاديمية إلى الموغام على المسرح ، أظهرت العروض الرائعة بالمعنى الحقيقي للكلمة ، والقوة الروحية ، والموهبة التي لا حدود لها والإمكانات للشعب الاذربيجاني إلى العالم. لقد أظهر أننا لسنا أقوياء فقط بسبب جيشنا الحديث ، جنودنا الشجعان. لم نعد إلى شوشا بالسلاح فقط. لقد عدنا إلى هنا بثقافتنا. لقد كانت القوة الروحية والثقافية لأذربيجان تظهر على المنصة التي أقيمت في جيدير دوزو.

تم تصميم البرنامج بمثل هذه الحساسية والمهارة كما لو أن الثقافة الأذربيجانية قد تطورت لعدة قرون لتتألق في شوشا ذات يوم ، واليوم هو ذلك اليوم.يبدو الأمر كما لو أن الجبال المحيطة بشوشا والأشجار في غابة توبخانا انضمت إلى صدى الموسيقى الأذربيجانية. لقد استمعنا إلى "باياتي شيراز" آلاف المرات ، لكنها لم تبد أبدًا بهذه الفعالية. لم تكن " كاراباخ شيكاستاسي" أكثر إثارة من الخطابة التي تم إجراؤها في جيدير دوزو.كان الأمر كما لو كانت موسيقانا تنتظر ذلك اليوم مع شعبنا ، تستعد لذلك اليوم ...

كل شيء مرتبط بشكل مباشر أو غير مباشر بشوشا أعيد إلى شوشا: خان شوشونسكي ، بلبل ، جبار قاريغدي أوغلو ... رمزيًا ، تم لم شمل الروح بالجسد ، تم إحياء شوشا ...

وبالمناسبة ، ليست قمة جبال شوشا ضبابية في ذلك اليوم. كان الأمر كما لو أن الطبيعة أرادت أيضًا أن تضيف رموز نفسها إلى قائمة الرموز.

عندما سمع كلمات حيدر علييف "أتمنى أن أذهب معكم إلى شوشا. سنذهب ، صدقوني ، سنذهب! .. "،أدرك الإنسان أنه ليس فقط زعيمًا وطنيًا ، وقائدًا عظيمًا ، ولكنه أيضًا نبي رأى مستقبل أيديولوجية أذربيجان.

لم تكن هذه موسقيا تم العرض على خشبة المسرح في شوشا ، بل كانت روح أذربيجان. بناء على توصية القائد الأعلى للقوات المسلحة ، الذي أظهر الجانب العسكري للروح الأذربيجانية في ساحة المعركة ، أظهرت مؤسسة حيدر علييف جانبها الأخلاقي في الساحة الثقافة.القوة الصلبة والقوة الناعمة. "القبضة الحديدية" و "القبضة الحريرية". إن الجمع بين هذين العاملين سيضمن أن شوشا ستبقى دائمًا مدينة أذربيجانية. لأنه من المستحيل كسر هذه الروح.

وصال محمدوف

مواضيع: